تفسير سورة النجم

تمهيد :
اقتضت حكمة الله أن يكون أول ألفاظ السورة جرم سماوي ، أي : "النجم"،
وهو إحدى الآيات الكونية التي خلقها الله، وهو قسم بشيء عظيم إذا فكر فيه
الناس. وبدأت بالحديث عن معراج النبي صلى الله عليه وسلم (ليلة السابع
والعشرين من شهر رجب قبل الهجرة بعام واحد)، أي المعجزة العظيمة التي حدثت
لرسول الله صّلى الله عليه وسلّم تكريما له ، وقد رأى فيها عجائب صنع الله
وغرائب خلقه. وأوحى إليه وحــيا مباشرا ، وكانت الصلاة المعروفة لنا هى ما
أوحى الله به ...

تفسير الآيات:

{وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1)}: قسم بالنجم إذا غرب وسقط
{مَا ضَلَّ}: ما حاد عن طريق الحق والهدى
{صَاحِبُكُمْ}: سيدنا محمّد صلّى الله عليه وسلّم
{وَمَا غَوَى (2)}: ما جَهل ولا اعتقد باطلاً قطْ
{وَمَا يَنْطِقُ}: ما يلفظ من القرآن الكريم
{عَنِ الْهَوَى (3)}: عن هوى نفسه ورأيه الشخصي
{إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى (4)}:إن ما ينطق به من القرآن الكريم ماهو إلا وحيٌ من الله
{عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5)}: شَدِيدُ الْقُوَى: مَلَك عظيم القوّة، هو جبريل عليه السّلام
{ذُو مِرَّةٍ}: قوّة أو خَلْق حسن، أو آثار بديعة
{فَاسْتَوَى (6)}: علا وارتفع وظهر على صورته الأصلية
{وَهُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلَى (7)}: أفق السماء من جهة المشرق
{ثُمَّ دَنَا}: ثمّ قَرُبَ جبريل عليه السّلام من النبي صلّى الله عليه وسلّم
{فَتَدَلَّى (}: زاد في القُرْب، أو نزل
{فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (9)}: قَابَ قَوْسَيْنِ: مقدار قوسين أو ذراعين من النبي صلّى الله عليه وسلّم
{فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (10)}: فأوحى جبريل إلى عبد الله وهو محمّد صلّى الله عليه وسلّم الوحي الإلهي
{مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى (11)}: ما أنكر قلب النبي صلّى الله عليه وسلّم ما رآه ببصره من صورة جبريل عليه السّلام
{أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى (12)}: أَفَتُمَارُونَه: أتكذّبونه، والمخاطبون هم معشر قريش
{وَلَقَدْ رَآَهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13)}: نَزْلَةً أُخْرَى: مرّة أخرى
{عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14)}: عند شجرة نبق عن يمين العرش تنتهي إليها علوم الخلائق
{عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (15)}: الْمَأْوَى: التي تأوي إليها الملائكة وأرواح الشهداء
{إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى (16)}: يَغْشَى: يغطيها ويسترها، والغاشي لها نور الله سبحانه وتعالى
{مَا زَاغَ الْبَصَرُ}: ما مال بصر محمّد صلّى الله عليه وسلّم يميناً ولا شمالاً
{وَمَا طَغَى (17)}: ما جاوز ما أُمِرَ برؤيته
{لَقَدْ رَأَى}: ليلة عُرِجَ به إلى السّماء
{مِنْ آَيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى (18)}: بعضاً من مظاهر عظمة الله وقدرته
{أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَالْعُزَّى (19) وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى
(20)}: اللاَّتَ، الْعُزَّى،مَنَاةَ هي أصنام كان المشركون يعبدونها في
الجاهلية ، والمقصود بـ أَفَرَأَيْتُمُ: فأخبروني ألهذه الأصنام قدرة
{أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الأُنْثَى (21) تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى (22)}: ضِيزَى: جائرة، أو عوجاء
{إِنْ هِيَ إِلاَّ أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ}: سُلْطَانٍ: حُجّة وبرهان
{إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الأَنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى (23)}: تَهْوَى: تميل
{أَمْ لِلإِنْسَانِ مَا تَمَنَّى (24)}: ليس للإنسان كل ما يتمناه وتشتهيه نفسه
{فَلِلَّهِ الآَخِرَةُ وَالأُولَى (25)}: الأُولَى: الحياة الدنيا
{وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ}: و كثير من الملائكة
{لا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلاَّ مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى (26)}: لا تُغْنِي: لا تنفع
{إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآَخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلائِكَةَ تَسْمِيَةَ الأُنْثَى (27)}: تَسْمِيَةَ الأُنْثَى: يزعمون أن الملائكة إناث
{وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ}: لم يقولوا قولهم نتيجة لعلم
{إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ}: اعتمدوا على الظن، والعقيدة لا تبنى على الظنون والأوهام
{وَإِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا (28)}: وإن الظن لا يُجدي شيئاً ولا يقوم أبداً مقام الحق
{فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلاَّ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (29)}: فاترك من ابتعد عن القرآن أو عن ذكر الله جل وعلا
{ذَلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ}: مَبْلَغُهُمْ: منتهى ما وصل إليه
{إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَى (30)}: ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ: حاد عن دينه