القواعد الإسلامية في تربية الأطفال

هذه
المشاركه المتواضعه انقلها لكم من كتاب ((تحفة المودود بأحكام المولود))
لإبن قيم الجوزية و هي نصائح و قواعد في تربية الأطفال متمنية الفائدة
للجميع

*حمل المولود

ينبغي أن يمنع حملهم والطواف بهم حتى يأتي عليهم ثلاثة أشهر , لقرب عهدهم ببطون أمهاتهم و ضعف أبدانهم.

* عند قرب الأطفال من التكلم

فإذا قربوا من وقت التكلم و أريد تسهيل الكلام عليهم فاليدلك ألسنتهم
بالعسل و الملح الذراني لما فيهما من الجلاء للرطوبات الثقيلة المانعة من
الكلام , فإذا كان وقت نطقهم فاليلقنوا (لا إله إلا الله محمد رسول الله)
وليكن أول ما يقرع على مسمعهم معرفة الله سبحانه و توحيده.

* فإذا حضر وقت نبات السنان

فإذا حضر وقت نبات السنان فينبغي أن يدلك لثاهم كل يوم بالزبد و السمن ,
ويمرخ خرز العنق تمريخاً كثيرا و يحذر عليهم كل الحذر وقت نباتها إلى حين
تكاملها من الشياء الصلبة , ويمنعون منها كل المنع لما في التمكن منها من
عريض الأسنان لفسادها وتعويجها...

* انتفاع الطفل ببكائه

ولا ينبغي أن يشق على الأبوين بكاء الطفل و صراخه , ولا سيما لشربه اللبن
اذا جاع فإنه ينتفع بذلك البكاء انتفاعا كبيرا , فإنه يروض أعضاءه و يوسع
أمعاءه و يفسح صدره , و يحرك الطبيعة لدفع ما فيها من الفضول , و يدفع
فضلات الدماغ من المخاط وغيره.

* متى يدرب على الحركة و القيام

ينبغي ان لا يهمل أمر قماطه و رباطه , الى ان يصلب بدنه , وتقوى أعضائه ,
ويجلس على الأرض , فحينئذ يمرن و يدرب على الحركة و القيام قليلاص إلى ان
يصير له ملكة وقوة يفعل ذلك بنفسه .

* وقاية الطفل من كل ما يفزعه

و ينبغي أن يوقى الطفل كل أمر يفزعه : من الأصوات الشديدة الشنيعة ,
والمناظر الفظيعة و الحركات المزعجة , فإن ذلك ربما أدى الى فساد قوته
العاقلة فإذا عرض له عارض من ذلك , فينبغي المبادرة إلى تلافيه بضده و
إيناسه بما ينسيه إياه.

* كثرة الاكل والشرب

و من سوء التدبير للأطفال أن يمكنوا من افمتلاء من الطعام وكثرة الأكل
والشرب و من أنفع التدبير لهم أن يعطوا دون شبعهم ليجود هذمهم و تعتدل
اخلاطهم و تقل الفضول في أبدانهم و تصح أجسادهم.

* الحذر في حمل الطفل على المشي قبل وقته

ومما ينبغي أن يحذر , ان يحمل الطفل على المشي قبل وقته لما يعرض في أرجلهم
بسبب ذلك من الانفتال و الاعوجاج بسبب ضعفها و قبولها لذلك , واحذر كل
الحذر أن تحبس عنه ما يحتاج اليه من فيئ او نوم او طعام أو شراب أو عطاس...

* الاعتناء بخلُق الطفل

و مما يحتاج إليه الطفل غاية الاحتياج الاعتناء بأمر خلقه , فإنه ينشأ على
ما عوده المربي في صغره من : حردٍ وغضب , ولجاج, وعجلة, وخفة مع هواه ,
وطيش ,وحدة , وجشع, فيصعب عليه في كبره تلافي ذلك , وتصير هذه الخلاق صفات و
هيئات راسخه له , فلو تحرز منها غاية التحرز فضحته ولا بد يوماً ما ,
ولهذا تجد أكثر الناس منحرفة أخلاقهم و ذلك من قبل التربية التي نشأ عليها و
كذلك يجب أن يجتنب مجالس اللهو و الباطل و الغناء و سماع الفحش و البدع
ومنطق السوء فإذا علق بسمعه , عسر عليه مفارقته في الكبر و و عز على وليه
استنقاذه منه , فتغيير العوائد من أصعب الأمور , يحتاج صاحبه إلى استجداد
طبيعة ثانية و الخروج عن حكم الطبيعة عسر جداً.
و ينبغي لويله أن يجنبه الخذ من غيره غاية التجنب , فإنه متى إعتاد الأخذ
صار له طبيعة و نشأ بأن لا يعطي , واذا اراد الولي أن يعطي شيئا اعطاه اياه
على يده ليذوق حلاوة الإعطاء و يجنبه الكذب والخيانة أعظم مما يجنبه السم
الناقع , فإنه متى سهل سبيل الكذب والخيانة أفسد عليه سعادة الدنيا والآخره
و حرمه كل خير , ويجنبه الكسل والبطالة و الدعة والراحة , بل يأخذه
بأضدادها , لا يرحه إلا بما يجم نفسه و بدنه للشعل فإن الكسل و البطالة
عواقب سوء ومغبة ندم و للجد والتعب عواقب حميدة إما في الدنيا و إما في
العقبى و أما فيهما فأروح الناس أتعب الناس .

* تجنب فضول العادات

و يجنبه فضول الطعام و الكلام و المنام و مخالطة النام , فإن الخسارة في
هذه الفضلات و هي تفوت على العبد خير دنياه و آخرته , ويجنبه مضار الشهوات
المتعلقة بالبطن والفرج غاية التجنب